اليونسكو تُدرج القفطان المغربي تراثاً إنسانياً… والجزائر ترد ببيان مثير للجدل

وان مينيت تيفي – ليلى أمزير

أدرجت لجنة صون التراث الثقافي غير المادي التابعة لليونسكو، يوم 10 دجنبر 2025، القفطان المغربي ضمن قائمتها التمثيلية للتراث الإنساني، في اعتراف دولي واضح بأصالته وجذوره التاريخية في المغرب. وقد استند القرار إلى ملف غني بالوثائق والمخطوطات والشهادات والممارسات الحيّة، تمتد من الأندلس إلى فاس وتطوان ومراكش والرباط.

هذا الاعتراف الدولي أغلق الباب أمام كل محاولات “السطو الثقافي”، بعدما أثبتت الأدلة أن القفطان جزء من المسار الحضاري المغربي منذ القرن السادس عشر، خاصة خلال العهد الوطاسي ثم السعدي، قبل أن يعرف تطوراً ملحوظاً في العصر العلوي، حيث تفرّعت مدارسه وتنوّعت أساليبه.

لكن في مقابل هذا الاعتراف، فجّر بيان صادر عن وزارة الشؤون الخارجية الجزائرية موجة واسعة من الجدل، بعدما أعلنت فيه أن اليونسكو “اعترفت بجزائرية القفطان”، معتبرة ذلك “انتصاراً دبلوماسياً”. وهي رواية تتناقض تماماً مع وثائق اللجنة الأممية ومع القرار الرسمي المنشور.

ويرى مراقبون أن هذا البيان يعكس محاولة لصناعة سردية داخلية لا تستند إلى أي سند معرفي، خصوصاً أن البحوث التاريخية والأنثروبولوجية الدولية توثق القفطان كـ لباس مغربي أصيل، بينما لم تُقدم الجزائر أي دليل مكتوب أو أثري يثبت وجود القفطان بصيغته المغربية قبل القرن العشرين. إذ ظلّ اللباس الجزائري متأثراً أساساً بالإرث العثماني (الجبة، القندورة، السروال التركي)، وهي أزياء تختلف جذرياً في الحياكة والزخرفة عن القفطان المغربي.

ويعتبر باحثون أن البيانات الرسمية الجزائرية تُعيد إنتاج جدل ثقافي غير ذي جدوى، عوض الانخراط في صون التراث المشترك وتطوير تعاون ثقافي حقيقي بالمنطقة. كما اعتبر كثير من الصحافيين والفاعلين الثقافيين أن الحديث عن “انتصار دبلوماسي” لا يجد له أثراً في وثائق اليونسكو أو في ممارساتها الإجرائية.

وبين التوثيق العلمي الذي يدعم مغربية القفطان، ومحاولات خلق رواية موازية، يظلّ قرار اليونسكو محطة مفصلية تؤكد أن التراث يُصان بالأدلة والبحث والعمق التاريخي… لا بالبلاغات السياسية.