هل يُفرَّط في رموز النضال الوطني باسم “التعددية”؟ مقترح يثير غضب سكان أكادير

أثار مقترح “المعهد المغربي لحقوق الإنسان” بتسمية مرافق عمومية في مدينة أكادير بأسماء شخصيات يهودية مغربية، جدلاً واسعاً وردود فعل قوية في صفوف المواطنين، ليس فقط بسبب توقيته، بل لما يحمله من دلالات تتجاوز البُعد الرمزي إلى مساءلة عمق الانتماء والهوية.

وإن كان الاعتراف بالمكوّن العبري جزءًا من التنوع الثقافي الذي كرّسه دستور المملكة سنة 2011، فإن اختزال هذا التنوع في تغيير أسماء شوارع تحمل رمزية وطنية كبرى ـ مثل علال الفاسي وعبد الرحيم بوعبيد ـ يطرح أكثر من علامة استفهام حول الغايات الحقيقية للمبادرة، وحدود انسجامها مع الذاكرة الجماعية المغربية، التي لا تزال تحمل لهذه الأسماء بعدًا نضاليًا راسخًا في وجدان الشعب.

لقد تم تسويق هذه المبادرة على أنها “تكريم للتنوع والتعايش”، في حين أن ما اقترحته الرسالة الموجهة إلى رئيس المجلس الجماعي، عزيز أخنوش، تضمن استبدالًا واضحًا لهوية مرافق عمومية وأسماء شوارع وطنية، لا مجرّد إغنائها أو إثرائها بأسماء جديدة. وهو ما اعتبره عدد كبير من ساكنة المدينة والفاعلين المحليين مسًّا غير مقبول برموز الكفاح الوطني من أجل الاستقلال والديمقراطية، وتعويضهم بأسماء قد لا تحمل القيمة التاريخية أو السياسية ذاتها.

وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال الطابع الانتقائي للمقترح، إذ لم يتضمن دعوة لإطلاق أسماء شخصيات أمازيغية أو مقاومين محليين أو علماء من أبناء سوس، بل ركّز حصراً على شخصيات يهودية مغربية، ما يُضعف الطابع التعددي للمبادرة، ويجعلها ـ في نظر البعض ـ أقرب إلى محاولة فرض هوية أحادية جديدة على الفضاء العام بدل تثمين الموجود.

التعدد لا يعني الإقصاء، والانفتاح لا يعني التجاوز، ولا يمكن للمصالحة مع الذاكرة اليهودية المغربية أن تتم على حساب ذاكرة وطنية لا تزال نابضة في ضمير المواطنين. فمتى كانت التعددية تقتضي محو الأسماء لا إضافتها؟ ومتى كان الإنصاف يمر عبر التهميش الجديد بدل الإنصاف المتوازن؟

إن احترام المكون العبري لا يجب أن يُترجم إلى قرارات فوقية تمسّ برموز وطنية تاريخية، بل ينبغي أن ينبني على مقاربة تشاركية حقيقية، تُراعي خصوصية كل حي، وحساسية كل اسم، ووزنه في ميزان الذاكرة الشعبية.

ولعل من المفارقات الصارخة، أن تأتي هذه المبادرة في وقت يواجه فيه الشعب الفلسطيني إبادة مستمرة من طرف الاحتلال، فيتزامن الحديث عن “شارع سيمون ليفي” و”الحاخام بن مالكا” مع صرخات أطفال غزة تحت الركام. ألا يستوجب الأمر بعض التريث والتعقل في الخطاب والمبادرات الرمزية؟

في النهاية، لسنا ضد التعدد أو الاعتراف بروافد الهوية، لكننا ضد المساس بذاكرتنا الوطنية، وضد قرارات قد تزرع الشقاق باسم الانفتاح، وتثير الحساسيات باسم التعايش.